Stimmlage und Sprache sind nicht die einzigen Verhaltensformen, wie Menschen andere zu beeinflussen versuchen. Im Beitrag Sexy Baby Voice und andere Stimmlagen ging ich auf Beispiele ein, wie in westlichen Ländern Frauen ihre Sprache anpassen.

Inge Bell, entrepreneuse allemande dans le domaine des médias et défenseur des droits de l’homme, a expliqué qu’elle aussi n’a pris conscience de sa propre socialisation à un tel registre de voix et à un tel langage que lorsqu’elle a commencé à travailler comme reporter radio et à apprendre à poser sa voix et à parler de manière professionnelle :

Les filles et les femmes apprennent inconsciemment : je m’en sors mieux si je monte ma voix dans les aigus. Une voix aiguë est synonyme de « sage », « inoffensif », « innocent », « girly », « sans danger ».

Ce n’est que dans le cadre de mon activité journalistique – d’abord en tant que reporter radio pour le Bayerischer Rundfunk dans les années 1990 – que j’ai appris à former ma voix et à parler de manière professionnelle. Depuis, je parle le plus souvent dans ma position d’indifférence, avec ma voix naturelle, plus grave – je n’y parviens pas toujours, car malheureusement, l' »ancienne » socialisation fait encore parfois des ravages.

Voix au Japon

Mais ce n’est pas seulement dans le monde occidental que les tessitures sont adaptées. Les tons aigus sont encore plus prononcés dans les pays où les différences entre les sexes sont importantes. Au Japon, par exemple, où ces différences sont particulièrement importantes, les femmes parlent différemment et changent de registre selon qu’elles parlent à des hommes et des femmes ou à des hommes de différents rangs. La différence avec la voix des femmes néerlandaises est frappante.

De même, les dessins animés ont exercé une influence sur les femmes asiatiques, dont le registre vocal est redevenu plus aigu depuis 2000 environ. Hiroko Yamazaki, journaliste musicale japonaise et spécialiste de la voix, a étudié ce phénomène et a cherché à savoir ce qui le déclenchait.

Une enquête sur les voix dans la rue a toutefois révélé qu’elles étaient redevenues plus aiguës à partir de 2000 environ. En tant que phénomène social, la culture de l’anime est passée de la sous-culture au courant dominant, les comédiens de doublage sont devenus plus populaires et les voix aiguës et girly sont de plus en plus utilisées dans des domaines autres que l’anime.

C’est également à cette époque que ces voix ont commencé à faire partie des « voix préférées » de tous. Dans le passé, il aurait été étrange qu’une femme adulte ait ce que l’on appelle une « voix d’anime », mais lorsque ces voix sont devenues de plus en plus fréquentes et omniprésentes dans les médias, y compris à la télévision, on a supposé que les jeunes femmes en particulier avaient été inconsciemment inspirées à parler avec des voix aiguës.

sājiāo en Chine et en Corée du Sud

Une tactique féminine venue d’Asie qui donne aux hommes le sentiment d’être plus virils s’appelle sājiāo 撒娇. Il est difficile de trouver un terme français pour ce phénomène, mais on peut le décrire à peu près comme « se montrer mignon » ou « se comporter comme un enfant ». Les femmes adultes (et parfois les hommes) s’arrêtent dans la rue ou sur le trottoir, croisent les bras, tapent des pieds et refusent d’utiliser leur intelligence jusqu’à ce que la demande soit satisfaite.

Ce qui semble bizarre pour les Occidentaux est considéré en Chine comme faisant partie du caractère féminin. C’est même attendu, car si une femme n’exécute pas un sājiāo de temps en temps, elle pourrait être considérée par son entourage comme n’étant pas assez féminine. Un sājiāo approprié doit faire apparaître la femme qui l’exécute comme mignonne, adorable ou digne de protection, comme c’est normalement le cas pour les enfants, et ne doit pas servir à humilier délibérément le destinataire.

D’un point de vue linguistique, sā (撒) signifie littéralement « exprimer » ou « jeter dehors et lâcher prise », et jiāo (娇) « adorable », « charmant », « tendre » ou « choyer ».

Je connais sājiāo par expérience personnelle. Mon amie chinoise passerait occasionnellement à un registre vocal plus élevé, tout en faisant la moue et en se montrant défiante lorsqu’elle voulait quelque chose. Dans certains cas, cela pouvait même conduire à de véritables crises de colère, comme cela arrive chez les petits enfants. Ou bien elle se comportait de manière particulièrement mignonne, faisait les gros yeux et se blottissait contre moi. Mon amie sud-coréenne augmentait elle aussi occasionnellement son facteur de mignonnerie en ouvrant de grands yeux et en élevant la voix dès qu’elle voulait imposer sa propre volonté. Une citation de mon ex-petite amie chinoise décrit sans doute mieux la situation :

I am bad, but in a cute way!
(Je suis vilain, mais d’une manière mignonne !)

Les hommes asiatiques (et occidentaux, il est vrai) trouvent cela sexy. On attend d’eux qu’ils gâtent leur femme, et sājiāo leur donne l’occasion de satisfaire son désir sans trop y penser et de faire valoir leur virilité.

Ainsi, une vidéo montre un couple dans une bijouterie et ils semblent être en désaccord sur certains bijoux. Elle va à fond Sājiāo, se met à pleurer, le tire par le pantalon et se laisse tomber par terre. Alors que la discussion se poursuit entre eux et qu’il semble céder, elle se relève et lui montre le bijou qu’elle veut, qu’il fait ensuite emballer par la vendeuse.

Ce qui est surprenant pour des yeux occidentaux : personne ne sourcille, cela semble être pour tous une procédure absolument normale lors de l’achat de bijoux.

En Corée du Sud, on utilise pour cela le terme gwiyomi 귀요미 ou gwiyeomi 귀여미, qui vient de 귀엽다 « être doux » (étymologiquement « être précieux » 貴엽다), qui correspond à peu près au japonais kawaii かわいい et au chinois sājiāo 撒娇.

En Occident, ces tactiques sont plutôt inconnues et m’ont donc étonnée au début. Je n’ai jamais vraiment su comment gérer ces situations et j’avais plutôt l’impression que mes amies chinoises et sud-coréennes de l’époque se comportaient de manière plus ironique. Bien que – attendez ! – je finissais toujours par céder et qu’elle parvenait à ses fins.

Conclusion

Hiroko Yamazaki voit cette évolution d’un œil critique et ne permet pas d’atteindre l’égalité sociale entre hommes et femmes :

Les voix des enfants, qu’il s’agisse d’humains ou d’animaux, sont aiguës. Cela s’explique par le fait que leur corps est petit et que leurs cordes vocales et leurs cordes vocales sont courtes. En d’autres termes, une voix aiguë indique que l’organisme est encore jeune et immature. Dans certains anime, les voix des personnages féminins sont immatures, ce qui indique une faiblesse et une enfance, alors que seul leur corps est représenté comme étant sexuellement mature. Bien sûr, toutes les productions d’anime ne sont pas ainsi, mais si c’est le genre d’image de la femme qui est recherché, je pense que nous devrions être conscients de notre représentation des femmes.